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探索人與自然關係的巨著
回答人類「我們從哪裡來」的終極追問
「適者生存，不適者注定淘汰！」
「弱者就該從世界消失！」
人類進入地球舞台的時間極為短暫，卻為地球帶來前所未見的浩劫。
一百五十年前，人們對達爾文「物競」與「天擇」的嚴重誤會與扭曲，
曾造成十九世紀帝國主義掠奪其他國家，乃至如今重大的環境災難。
楊照導讀思想大師經典：讀什麼？為何讀？怎麼讀？
＜十九世紀三部曲①＞
為「人」定座標
三大終極追問：我們從哪裡來？我們要往哪裡去？我們是誰？
三大思想巨人：達爾文、馬克思、佛洛伊德
三大經典巨著：《物種起源》、《資本論》、《夢的解析》
達爾文與《物種起源》改變了人與自然的關係；馬克思與《資本論》改變了人與社會的關係；佛洛伊德與《夢的解析》改變了人與自身的關係。
一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中的世界觀，
也改變了往後人類的命運。他的學說被誤用、扭曲與嫁接。
帝國主義為擴張找到理由，貪婪的人類找到藉口，趕盡殺絕其他物種。
如今，高坐地球舞台寶座的人們，卻面臨王者的寂寞：
看似浩瀚的海洋沒有魚了，大量的物種瀕臨滅絕，我們強盛得只剩下我們自己了。
人類是所有生物中唯一具有反省能力的物種，
此時此刻還原達爾文，或許能為世界的未來，找到一點希望。
被誤讀與扭曲的經典之書
一百五十年前，達爾文寫下的《物種起源》顛覆了基督教文明中上帝創造萬物的世界觀，震驚了全世界，甚至可以說改變了往後人類的命運。然而達爾文的學說也跟馬克思主義一樣，一提出後便遭到廣泛的誤讀與扭曲。根據達爾文的說法，物種會競爭，然而競爭的對象是同種，而不是如後人扭曲的與其他異種的競爭。「天擇」也被曲解成強壯完美的物種便有權力消滅與淘汰其他物種。
還原演化論，正確理解達爾文
達爾文提出的主張被誤讀，後來甚至被帝國主義者挪用，成為侵略弱國的藉口。列強打著「社會達爾文主義」的旗幟，向外擴張，侵略弱小國家。荒謬的是，社會達爾文主義並非奠基在達爾文的論證支持上，甚至可以說，長久以來，我們所認知的「物競天擇」根本是誤會了達爾文。
演化從來不是一條直線的路，而是一個範圍，在這個範圍裡面，人類的出路有不同的可能性，實際的路不是演化論決定的，但我們必須理解演化作用的範圍是從哪裡到哪裡，邊界又在哪裡。
楊照
本名李明駿，1963年生，國立台灣大學歷史系畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任民進黨國際事務部主任、《明日報》總主筆、遠流出版公司編輯部製作總監、國立台北藝術大學兼任講師、《新新聞》總編輯、總主筆、副社長，現為「新匯流基金會」董事長，並在「98新聞台」及「Bravo 91.3」主持電台節目。
楊照擅長將繁複的概念與厚重的知識，化為淺顯易懂的故事，寫作經常旁徵博引，在學院經典與新聞掌故間左右逢源，字裡行間洋溢人文精神，並流露其文學情懷。近年來累積大量評論文字，以公共態度探討公共議題，樹立公共知識分子的形象與標竿。
著有
長篇小說──
《吹薩克斯風的革命者》、《大愛》、《暗巷迷夜》。
中短篇小說集──
《星星的末裔》、《黯魂》、《獨白》、《紅顏》、《往事追憶錄》、《背過身的瞬間》。
散文──
《軍旅札記》、《悲歡球場》、《場邊楊照》、《迷路的詩》、《Cafe Monday》、《新世紀散文家：楊照精選集》、《為了詩》、《故事效應》、《尋路青春》、《我想遇見你的人生：給女兒愛的書寫》。
文學文化評論集──
《流離觀點》、《文學的原像》、《文學、社會與歷史想像》、《夢與灰燼》、《那些人那些故事》、《Taiwan Dreamer》、《知識分子的炫麗黃昏》、《問題年代》、《十年後的台灣》、《我的二十一世紀》、《在閱讀的密林中》、《理性的人》、《霧與畫：戰後台 灣文學史散論》、《如何做一個正直的人》、《想樂》、《想樂2》，與馬家輝和胡洪俠合著《對照記＠1963：22個日常生活詞彙》與《忽然懂了：對照記＠1963》。
現代經典細讀──
《永遠的少年：村上春樹與海邊的卡夫卡》、《馬奎斯與他的百年孤寂：活著是為了說故事》、《推理之門由此進：推理的四門必修課》，以及《在地球物種瀕臨滅絕時，還原達爾文》、《在資本主義帶來浩劫時，聆聽馬克思》、《在進入潛意識夢境前，請問佛洛伊德》，合為＜十九世紀三部曲＞。
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